Hvad er forskellen mellem Lord Shiva og Shankara / Rudra?


Svar 1:

Shiva, Shankar og Rudra er alle forskellige aspekter eller former for den samme guddommelige energi. Shiva er altid lykkelig, ren, univibration. Shiva er den øverste sjæl, hvorfra alle bevægelser begynder i universet, og hvor alt opnår stillhed eller stabilitet. Shiva er Nishcal (stabil). Han er selv-lumineret. Han er den reneste energi, der bor i haverne, lydene af tempelklokker, er essensen af ​​Vedaerne. Han er Sattyaprabhav.

Shankar er den form for Shiva, der vises som konsort af Parvati med hans børn Lord Ganesha og Lord Karthikeya. Shankar er den essentielle form, som Lord Shiva tog på grund af gudinden Parvati og hendes underholdning for at få ham som hendes samboer. Shankar er Lord Shiva som den gifte husholderske, der gav efter for Parvati for menneskehedens velfærd.

Rudra er en glødende form af Lord Shiva, der nævnes som en rig vedisk guddom. Rudra med sit våben Kalaagni var Tripurasuras ødelæder og befriede dermed universet fra en mørk terrorperiode. Rudra er ondskabens nemesis. Rudra var en voldsom frygtet kriger. Rudra er den energi, der kan reducere ondskab til aske på få sekunder. Shri Rudram er dedikeret til Rudra, hans herlighed og hans uendelige energi til at beskytte og give hengivne deres velsignelser.

Skriften udtaler, at Brahma, Vishnu og Mahesh er treenigheden i hinduismen. Nu er der en formløs, formløs energi, der er meget overlegen. Dette kaldes Parabrahman. Dette betegnes med lyden Om. Denne Om repræsenterer Shiva. Vedaer nævner Rudra. Han har været forbundet med Parabrahman. Rudripath angiver klart dette. Det bringer os til Rudrashtakam, der har linjerne “Namaameesha, Ishana, Nirvana roopam, Vibhum Vyapakam bramhaveda swaroopam”.

Alle disse beviser fra skrifter og shlokas indikerer tydeligt tilstedeværelsen af ​​en øverste, selvoplyst guddommelig energi, der antog forskellige former som Shiva, Shankar og Rudra for at udfylde ønsker, beskytte, udslette negative kræfter og velsigne uendeligt.

Grundlægger af Rudralife & En ekspert på Rudraksha


Svar 2:

Vi ignorerer generelt den kontinuitet, der er tilgængelig blandt Fire-Vishvadeva-Rudra-Shiva. Fire God er den vigtigste Gud, der findes i forskellige navne, herunder Indra, Vishvadeva, Rudra, Maruta, Surya (Marutah Asau Agni: Marutagni, Surya: Hundred Agni: Suryagnah, Rudra: Asau Agni: Rudragni: Vishwa: Asau Agni: Vaishvagni Vishwanarah, Indra Asau Agnih). Rudra har tre øjne som angivet i RigVeda. Denne beskrivelse med tre øjne har også været tilgængelig for Vishvadeva (Rudrayag). Fire God er kommet ud fra Brahm (Brahman), det er grunden til, at det betegnes som Braahman (Brahmin). Det er universet, og ild er synonymet. Men den universelle gud (Vishwadevah-Vishwadevaah - Agnayah-Rudraah) er blevet kaldt Rudra (Rudra) som at have tre øjne (Trimbakah). Målet med Fire God er velfærd (Shiva) for alle levende organismer (Bhutaha). Derfor skyder Guds oprindelse, Shiva har den samme betydning. Om (ॐ) er præfixet til Fire og også præfix for Shiva. (derefter blev det præfiks for mange op til Saibaba) Shiva lingaæg er symbolet på Shiva, der producerede Cosmos. Dette er forblevet forbundet med Shiva. Det 10. kapitel i RigVeda har Shiv Shankalpa Sukta (Shivsankalpa Sukta). Ildguden har tre former. Tilsvarende har Rudra tre hoveder (treenighed). Denne kontinuitet kan ses i Upanishadas og gamle unPanian Puran a-viz. Vayupuran (Vayupuranam). Ild Gud har mange navne. Den synlige ild vises som Rudra (Bhavya: Bhima), men den har flere funktioner. Derfor blev et eller andet navn gradvist mere anvendeligt.

f.eks. i UP og Bihar er Bholenath (भोलेनाथ) meget populær for Shiv. Med tiden kan folk spørge, hvad der er forskellen mellem Bholenath og Shiva.

I virkeligheden er Shiva den evige uforanderlige lør (सत्‌) eller Brahm (ब्रह्म), Rudra er kosmisk bevidst विश्वदेव विश्वमूर्ति). Rudra har tre funktioner. Den ene til den anden (forstyrrelse af den ene til produktion af den anden), vedligeholdelse og destruktion for evigt. Rudra er 8 ledet, 5 ledet, 3 ledet og en ledet.


Svar 3:

Vi ignorerer generelt den kontinuitet, der er tilgængelig blandt Fire-Vishvadeva-Rudra-Shiva. Fire God er den vigtigste Gud, der findes i forskellige navne, herunder Indra, Vishvadeva, Rudra, Maruta, Surya (Marutah Asau Agni: Marutagni, Surya: Hundred Agni: Suryagnah, Rudra: Asau Agni: Rudragni: Vishwa: Asau Agni: Vaishvagni Vishwanarah, Indra Asau Agnih). Rudra har tre øjne som angivet i RigVeda. Denne beskrivelse med tre øjne har også været tilgængelig for Vishvadeva (Rudrayag). Fire God er kommet ud fra Brahm (Brahman), det er grunden til, at det betegnes som Braahman (Brahmin). Det er universet, og ild er synonymet. Men den universelle gud (Vishwadevah-Vishwadevaah - Agnayah-Rudraah) er blevet kaldt Rudra (Rudra) som at have tre øjne (Trimbakah). Målet med Fire God er velfærd (Shiva) for alle levende organismer (Bhutaha). Derfor skyder Guds oprindelse, Shiva har den samme betydning. Om (ॐ) er præfixet til Fire og også præfix for Shiva. (derefter blev det præfiks for mange op til Saibaba) Shiva lingaæg er symbolet på Shiva, der producerede Cosmos. Dette er forblevet forbundet med Shiva. Det 10. kapitel i RigVeda har Shiv Shankalpa Sukta (Shivsankalpa Sukta). Ildguden har tre former. Tilsvarende har Rudra tre hoveder (treenighed). Denne kontinuitet kan ses i Upanishadas og gamle unPanian Puran a-viz. Vayupuran (Vayupuranam). Ild Gud har mange navne. Den synlige ild vises som Rudra (Bhavya: Bhima), men den har flere funktioner. Derfor blev et eller andet navn gradvist mere anvendeligt.

f.eks. i UP og Bihar er Bholenath (भोलेनाथ) meget populær for Shiv. Med tiden kan folk spørge, hvad der er forskellen mellem Bholenath og Shiva.

I virkeligheden er Shiva den evige uforanderlige lør (सत्‌) eller Brahm (ब्रह्म), Rudra er kosmisk bevidst विश्वदेव विश्वमूर्ति). Rudra har tre funktioner. Den ene til den anden (forstyrrelse af den ene til produktion af den anden), vedligeholdelse og destruktion for evigt. Rudra er 8 ledet, 5 ledet, 3 ledet og en ledet.