Hvad er egentlig forskellen mellem en satyr og en faun?


Svar 1:

Saytr: en af ​​en klasse af lystige, berusede skovgudere, repræsenteret som en mand med en hestes ører og hale eller en gedehale, flanke, hove og horn. De er tilhængere af Dionysus, og deres største tidsfordriv er at drikke, danse og forfølge nymfer. En berømt satyr er Pan, naturens gud. De er af græsk oprindelse.

Faun: en af ​​en klasse af begjærlige landdistrikter, repræsenteret som en mand med en gedens horn, ører, ben og hale. De har også små horn. De ledsages af guden Faunus, også kaldet Lupercus. Han er naturenes gud, frugtbarhed og orakler. De har romersk oprindelse.

Grundlæggende er de praktisk talt den samme ting og har det samme formål i mytologien. Både fauner og sigre repræsenteres almindeligvis som mænd, sønene til naturånder, der løber rundt efter at jage efter andre naturånder.


Svar 2:

De to navne bruges almindeligvis om hverandre i dag, men satyrer og fauner har faktisk helt separate oprindelser og var oprindeligt ganske forskellige fra hinanden. I græske kunstværker og litteratur fra det arkaiske (ca. 800 - ca. 510 f.Kr.) og klassiske perioder (ca. 510–323 f.Kr.) er satyrer en klasse af berusede og vellystige mandlige naturånder, der har lange, spidse ører, lange, hestelignende haler og enorme, permanent oprejste fallier (dvs. peniser). De antages at opholde sig i områder i ørkenen fjernt fra menneskelig civilisation, såsom skove, bjerge, skove og dale.

De fremstilles som komisk afskyelige med alle de træk, som grækerne betragter som fysisk ubehagelige, såsom snubbe næser, bulbøse øjne og vildt, mangy hår og skæg. De er undertiden balldrende og vises næsten altid nøgen. I vasemalerier vises de ofte engagerende i uhyggelig eller uanstændig opførsel. Deres skævhed og kærlighed til vin, kvinder og fysiske fornøjelser er de primære egenskaber ved deres opførsel.

Her er nogle forholdsvis typiske klassiske græske repræsentationer af satyrer:

Satyrer er sandsynligvis bedst kendt for at have udgjort korene til en genre af antikt græsk drama kaldet “satyr-skuespil”, som var korte stykker, der blev udført efter en trilogi af tragedier for at lette stemningen. Disse "satyr-skuespil" parodierede ofte tragedier, da de blev indstillet i heroisk tidsalder, den traditionelle ramme for tragedier, men med den afgørende forskel, at satyrerne på scenen engagerede sig i alle mulige tegneserier i løbet af handlingen.

I de arkaiske og klassiske perioder blev satyrer næsten altid vist med hestelignende karakteristika, men i den senere hellenistiske periode (ca. 323 - ca. 31 f.Kr.) begyndte de undertiden at blive portrætteret med gedelignende træk. Denne nye tendens var sandsynligvis resultatet af konflikt med panderne, flertalsformer af guden Pan, der havde en gedes ben og horn.

Fauns er skovdyr fra romersk mytologi, der helt fra begyndelsen blev afbildet med ben og horn af geder. De stammer sandsynligvis som flertalsformer af guden Faunus, der måske stammer fra * Péh2usōn, den rekonstruerede proto-indo-europæiske gud, som menes at være nogle lærde også at være forfader til Pan og den vediske solgud Pushan. Fauns, helt fra begyndelsen, manglede generelt satyrs åbenlyse ribaldry. I stedet for var de mere genert, ensomme væsener i den fjerne ørken, som for det meste holdt sig selv.

Efter at romerne blev udsat for græsk kultur synkroniserede de deres egne oprindelige guddomme med de græske, idet de holdt deres egne navne, men vedtog de græske guddommers karakteristika og egenskaber. I det første århundrede f.Kr. var romerne kommet tæt sammen med faunaer med satyrer. Ved udgangen af ​​det første århundrede e.Kr. var fauner og satyrer blevet næsten ikke skelne fra hinanden, og de to navne blev anvendt om hverandre.

Lige siden renæssancen er satyrer og fauner næsten universelt blevet repræsenteret nøjagtigt identisk med benene og hornene på geder. Her er nogle repræsentative afbildninger af satyrer / fauner efter renæssance.

Dette er maleriet Satyr og Nymph, malet i 1623 af den hollandske maler Gerard van Honthorst:

Dette er maleriet Nymph bortført af en Faun, malet af den franske akademiske maler Alexandre Cabanel i 1860:

Dette maleri, som sandsynligvis er en af ​​de mest berømte moderne skildringer af en satyr, er Nymf og Satyr, malet i 1873 af den franske akademiske maler William-Adolphe Bouguereau:

Hvis nogen ønsker at lære mere, er jeg den primære forfatter til den aktuelle revision af Wikipedia-artiklen “Satyr”, hvor jeg giver meget mere information om satyr, end jeg har givet her. Hvis du ønsker mere information om dette emne, kan jeg varmt anbefale at læse den artikel og forgrenes derfra. Jeg har flere fremragende kilder, der er anført i bibliografien.


Svar 3:

Romerske mytologi er i det væsentlige en tæt reimagination af den græske tro; romerne idoliserede de gamle grækere på en meget bogstavelig måde og forsøgte at efterligne dem på ethvert område, de kunne, så det giver mening at romerne vedtog græsk religion og mytologi som deres eget.

Naturligvis er sprogene meget forskellige, og som sådanne guddomme og andre mytologiske figurer fik nye navne, når de blev transplanteret til Rom. For eksempel blev den græske underverdsgud, Hades, den romerske dødsgud, Pluto (med lidt hjælp fra etruskisk myte, men det er en historie til en anden dag). På samme måde blev den græske satyr kendt som faunen i Rom.

Så langt svar på dit spørgsmål, men de er i det væsentlige den samme væsen; den eneste forskel er, om din referenceramme er græsk eller romersk.


Svar 4:

Romerske mytologi er i det væsentlige en tæt reimagination af den græske tro; romerne idoliserede de gamle grækere på en meget bogstavelig måde og forsøgte at efterligne dem på ethvert område, de kunne, så det giver mening at romerne vedtog græsk religion og mytologi som deres eget.

Naturligvis er sprogene meget forskellige, og som sådanne guddomme og andre mytologiske figurer fik nye navne, når de blev transplanteret til Rom. For eksempel blev den græske underverdsgud, Hades, den romerske dødsgud, Pluto (med lidt hjælp fra etruskisk myte, men det er en historie til en anden dag). På samme måde blev den græske satyr kendt som faunen i Rom.

Så langt svar på dit spørgsmål, men de er i det væsentlige den samme væsen; den eneste forskel er, om din referenceramme er græsk eller romersk.