Hvad er den grundlæggende forskel mellem en historiker og en profet? Kan vi bedømme profeter som fremtidens historikere?


Svar 1:

Dette er et fint spørgsmål.

Vi er alle, i det mindste som det vedrører vores egen livshistorie, historikere. Historikere læser / lever fortidens begivenheder og hjælper med at huske dem, uanset ufuldstændigt fra deres synspunkt. Hvis vi for eksempel vil undersøge den kulturelle virkning af slaget ved Waterloo, ville en veluddannet historiker være i stand til at se på, hvad der foregik i verden og især omkring Europa, og give os et perspektiv på de berørte kulturer ved slaget og dets resultater. Da de naturligvis ikke var der, ville de selvfølgelig have brug for at stole på historiske dokumenter - breve fra soldater, måske eller skatteregister eller måske endda poesi eller kunst fra det tidspunkt og det sted - for at informere dem og derefter rapportere baseret på hvad de er samlet. Forvent mange citater i denne rapport, da de retfærdiggør enhver påstand akademisk ved en appel til disse poster.

Naturligvis kan to personer læse det samme historiske dokument, siger skrifterne i Bibelen, og komme væk med to meget forskellige meninger om, hvad det betyder. Historikere er således ikke altid enige i hinandens konklusioner, men er generelt enige om, at ja, dette dokument er en verificerbar kilde.

Profeter, i bibelsk forstand, er måske eller måske ikke lærte akademikere. De fleste af dem, der er optaget i Bibelen, var ikke, og faktisk var de eneste tre, jeg kan tænke på, der virkelig kunne kvalificere sig, Moses, Elisa og Paul. Langt de fleste var enkle folkemænd: landmænd, krigere, fiskere ... faste folk, der i bøn til Gud modtog en besked og en kommission om at tage det budskab et eller andet sted (f.eks. Jona, til Nineve eller Jeremias til dem fra Israels hus i hans skovhals).

Profeter kan få visioner om fortiden, nutiden eller fremtiden som en del af denne meddelelse og udlede denne viden fra guddommelige, overnaturlige kilder, skønt denne oplevelse kan komme, mens man gennemgår historiske dokumenter, som tidligere skrevne profetier.

Da Jesus underviste i evangelierne, blev folkene forbløffet på grund af hans lære. Ikke fordi det på en eller anden måde var specielt nyt, men fordi han "underviste som en, der har autoritet, og ikke som de skriftlærde [historikere]." Det er den "have autoritet fra Gud", der adskiller de to.

Hvem som helst kan være historiker, og som det vedrører kristendommen, har vi guddommelighedsskoler, der dækker historien meget godt, og mange kandidater deraf, der ved meget godt.

Men enhver kan være en profet, ikke på grund af nogen dødelig godkendelse, men på grund af deres kald fra Gud.

”Pas på falske profeter” siger derfor ikke ”Bed om at se deres legitimationsoplysning”, men snarere bede Gud bekræfte via Helligånden, at deres budskab er sandt.

Som Bileam og Moses hjælpsomt viser os, er heller ikke alt, hvad en profet siger eller gør, i overensstemmelse med Guds vilje og sind. Vi stoler på vores egen forståelse og Ånden for at fortælle os forskellen.


Svar 2:

For de gamle jøder var en profet ikke nogen, der forudsagde fremtiden, men nogen troede at være i kommunikation med Gud. Efterhånden blev den antagede evne til at kommunikere med Gud betød at Gud kunne fortælle dem, hvad der ville ske i fremtiden. Der er eksempler på profeter, der blev erklæret falske profeter, fordi det, som de for tydeligt sagde, ville ske, ikke rigtig skete (overvej profeten Hanania: Jeremiah 28:10). Så er der dem, der forblev accepterede som profeter, selvom deres profetier ikke skete. Et eksempel på sidstnævnte er Obadiah, der profeterede i Obadiah Edom's samlede ødelæggelse, men dette blev aldrig opfyldt. Edom (eller Idumea) fortsatte med at eksistere i sit nye territorium syd for Juda, og kong Herodes, en idumæer, blev endda konge af Judea (inklusive det tidligere kongerige Juda) i romertiden.

Profetier blev en kunstform med introduktionen af ​​kristendommen. Kristne kæmmede Det Gamle Testamente på udkig efter passager, der, hvis de blev læst på en bestemt måde, kunne fremstilles som Jesu profetier. Når vi kender til, at det er muligt at trække sig ud af Bibelens ”profetier”, som endnu ikke er blevet opfyldt, siger nogle kristne også, at dette er profetier, som vil blive opfyldt i fremtiden. Dette er i modsætning til historien, der antages at være objektiv og bevisbaseret.