Hvad er forskellen mellem en Buddha og en Bodhisattva?


Svar 1:

Når vi siger Buddha, mener vi tre ting. Den første er en henvisning til Buddha, Sidhartha. Den anden er en henvisning til en, der har opnået oplysning, og den tredje er den primære essens, der ligger i hjertet af vores sande, ikke-dualistiske essens - vores Buddha-natur, en bevidsthed om vores ubegrænsede uendelige potentiale, et potentiale, der ligger ved hjertet af alle væsener. Buddha gav grundlaget for dharma-lære. Tilhængere af disse læresætninger håber, at dette fører dem på en sti, der opnåede det samme udtryk for oprindelig bevidsthed, der førte Sidhartha til hans øjeblik af "oplysning". Denne oplysning er i det væsentlige resultatet af at fjerne alle negative følelser, sædvanlig tænkning og andre tilsløringer til udtrykket af det, der allerede er der.

En bodhisattva er et individ, der har forpligtet sig til en buddhistisk praksis, der fører til oplysning af alle levende væsener og har forpligtet sig til dette ved at løfte om at praktisere bodhicitta. Bodhicitta er en forpligtelse til at handle til gavn for alle væsener. Det kan være ambitionerende, handlingsmæssigt eller ultimativt (hvilket betyder et medfødt udtryk for vores Buddha-natur). I tibetansk buddhisme er der forskellige niveauer af bodhisattvas baseret på deres resultater. Ikke alle bodhisattvaser opnår oplysning i en levetid, men det er målet. Det er sandt, at nogle af dem, der kunne bevæge sig ind i en fuldstændig ikke-dualistisk tilstand, oplysning, kan holde tilbage for at hjælpe alle levende væsener med at opnå denne tilstand. Efter min mening, hvis man virkelig når en forståelse af oplysning, involverer dette i sig selv oplysning af alle, men denne erklæring involverer en lang afhandling, der ikke er passende for dette forum.

Denne anden, mere esoteriske definition af en Bodhisattva er en, der, efter at have opnået oplysning, forbliver på samsara-cyklussen for at fungere som lærer og fremme oplysning for alle levende væsener. Fordi denne Bodhisattva har opnået oplysning, er deres udtryk i samsara af uendelig kvalitet. Med andre ord kan de blive anerkendt som en reinkarneret Lama eller ikke anerkendt og ikke efterlade nogen instruktioner til deres opdagelse og kan derfor vende tilbage som din nabo eller din nabo's hund. De opfattes på den måde, der er mest nyttig for opfatteren.

Jeg kaster dette ud for din overvejelse og for at provosere over diskussioner om, hvad karakteren af ​​et nærværende væsen virkelig er. Og for den sags skyld, hvad sentient endda betyder. Oplysning sker, når man har fjernet alle uklarheder omkring dens udtryk og al uvidenhed om fænomeners sande natur, hvilket resulterer i et uendeligt udtryk for opmærksomhed.


Svar 2:

Mahayana-buddhismen opstod gennem begrebet Bodhisattva eller en Buddha-to-be. Det grundlæggende spørgsmål var: Hvordan kan jeg opnå en sindstilstand, der kan transformere lidelser og leve et lykkeligt meningsfuldt liv med medfølelse, visdom og livskraft? Denne højeste livsstil er Buddha-staten eller oplyst liv.

Et menneskes (eller buddhanatur) oplyste natur er ikke en færdighed eller noget, vi udvikler (som - for eksempel - vi udvikler intellekt). Det er et iboende potentiale, vi har siden fødslen.

Spørgsmålet bliver derefter: hvis jeg har min Buddhanature som et potentiale i mit liv (en iboende egenskab i mit liv) - så hvorfor ville jeg ikke udtrykke det nu, hvad forhindrer mig i at nyde Buddha-staten?

Hvad forhindrer os i at nyde den højeste Buddhanature-tilstand er vores negative tendenser, vi har akkumuleret af karmiske årsager: uforsigtighed, tvivl, arrogance, grådighed, uvidenhed (om forbindelsen mellem årsager og deres virkninger), skyld, klager, ligegyldighed over for andre lidelser …… alle negative drev, der forhindrer klarhed i sind og hjerte - skal først ryddes gennem Bodhisattva-praksis.

Mahayana-skoler satte et program for selvreformation til en Bodhisattva-praksis, der primært er baseret på at hjælpe andre med at overvinde deres lidelser. Hvor lang tid tager det? Traditionel Mahayana betragter Bodhisattva-staten som adskilt fra Buddha-staten og for at broe dem sammen, en periode med færdiggørelse af 52 trin: Detaljen i 52 trin i bodhisattva-praksis: fra Jeweled Necklace Sutra

Og lang tid til at bygge bro mellem Bodhisattva-scenen med Buddhahood ville tage mange levetider. Her er, hvad den tibetanske nonne Tenzin Palmo, der praktiserede meditation i en hule i 12 timer om dagen i 3 år, sagde:

”Jeg er næppe engang startet. Der er meget flere barrierer, jeg er nødt til at bryde igennem i mit sind. Du kan se, en flash er ikke nok. Du skal gentage og gentage, indtil erkendelsen er stabiliseret i dit sind. Derfor tager det så lang tid - tolv år, 25 år, en levetid, flere levetider ”. (side 207, Cave in the Snow).

Årsagen til dette meningsløse syn (om overgangen fra Bodhisattva til Buddha) er under antagelsen af, at vi ikke kan slette vores dårlige karma i en levetid, og at Bodhisattva er adskilt fra Buddha.

Lotus Sutra introducerede et revolutionerende koncept af jordens Bodhisattvas. Antag, at du endelig i ens levetid kan blive en Buddha, hvad skal du så gøre næste? Der er ingen speciel planet for kun Buddha-himlen. En Buddha er altid blandt de lidende mennesker, der hjælper dem. Du bliver genfødt midt i denne verden af ​​lidelser - men på grund af din rensede karma kan du let transformere lidelser og inspirere andre til at gøre det samme. Dette betyder, at du vender tilbage til praksis som en Bodhisattva blandt andre for at hjælpe dem med at afsløre deres Buddhanature (gennem dit eget udtryk for Buddhanature).

Øvelse af Lotus Sutra gør Bodhisattva-staten sammenkoblet med Buddha-staten og ikke adskilt. Det er en stat kaldet i Nichiren Buddhism: Bodhisattva - Buddha. I Nichiren Buddhism er den mentale sammensætning af ens sind (kaldet også The Ten Worlds of Mind) forbundet med hinanden. Dette er indbyrdes sammenhæng mellem indre sindstilstande kaldes gensidig besiddelse. Bodhisattva-staten (Årsag) besidder Buddha-staten (Effekt) inden i den. Buddhas handlinger er de samme som en raffineret Bodhisattva (motiveret af medfølelse, visdom og mod).

Begrebet enhed af årsag (Bodhisattva) og virkning (Buddha) findes ikke i andre Mahayana-sutraer - det er en lære af Lotus Sutra:

”[Buddhas] sande identitet er en buddha, der udøver sig på det indledende stadie af buddhistisk praksis, der udtrykker enhed af årsag og virkning.

En sådan figur var aldrig før kendt i buddhismens historie ”.

Kilde: D. Ikeda, Lotus Sutra's visdom vol.5 s.187

Baseret på Lotus Sutra introducerede Nichiren praksis med at synge som den direkte vej til oplysning. Under sang af Dharma (NamMyohoRengeKyo) - vort Bodhisattva livstilstand smelter sammen med Buddha-staten, og Buddhanature manifesterer sig direkte og overgår al negativ karma fra fortiden og fører en til at transformere handlinger for at samle gode formål og lykke. Der kræves ingen gradvise stadier mellem Bodhsiattva og Buddha.

”... uden den direkte vej til oplysning kan du ikke nå Buddhahood, selvom du øver liv efter livstid for utallige kalpas.

Kilde: At nå Buddhahood i denne levetid: WND1p3


Svar 3:

Bodhisattva er som en studerende, der er ved at udeksamineres, og Buddha er som en person, der er færdig, oplyst, fuldstændigt vækket og opnår den højeste visdom, du kan også sætte, magt, som er uudvikelig osv.

Sittharda Gautama er en Bodhisattva, og da han blev oplyst under Bodhi-træet, er han ikke længere Bodhisattva, og han meddelte, at han var en Buddha, hvilket betyder, at intet andet væsen er mere magtfuld eller ved bedre end ham.

Også hans tidligere liv betragtes som Bodhisattva.

På den anden side har Mahaya Buddhism forskellige koncepter af Boddhisattva.

En, der tager et Boddhisatva-løfte, vil ikke blive oplyst. De er slags fast besluttet på at blive Buddha for at redde andre ved at undervise.

For at blive Buddha skal man opfylde 10 dyder eller fordele for 4, 8 eller 16 efterfulgt af 140 nul verdener afhængigt af deres specialisering såsom visdom, donation, kærlig venlighed.

Disse liv, der opfylder for at blive Buddha, den person, der vil blive Buddha, kaldes Boddhisattva.


Svar 4:

Bodhisattva er som en studerende, der er ved at udeksamineres, og Buddha er som en person, der er færdig, oplyst, fuldstændigt vækket og opnår den højeste visdom, du kan også sætte, magt, som er uudvikelig osv.

Sittharda Gautama er en Bodhisattva, og da han blev oplyst under Bodhi-træet, er han ikke længere Bodhisattva, og han meddelte, at han var en Buddha, hvilket betyder, at intet andet væsen er mere magtfuld eller ved bedre end ham.

Også hans tidligere liv betragtes som Bodhisattva.

På den anden side har Mahaya Buddhism forskellige koncepter af Boddhisattva.

En, der tager et Boddhisatva-løfte, vil ikke blive oplyst. De er slags fast besluttet på at blive Buddha for at redde andre ved at undervise.

For at blive Buddha skal man opfylde 10 dyder eller fordele for 4, 8 eller 16 efterfulgt af 140 nul verdener afhængigt af deres specialisering såsom visdom, donation, kærlig venlighed.

Disse liv, der opfylder for at blive Buddha, den person, der vil blive Buddha, kaldes Boddhisattva.